Hari Kartini sering dirayakan dengan bunga, kebaya, dan pidato manis penuh jargon. Ironisnya, semangat Kartini justru dikubur di balik seremoni itu. Pendidikanyang seharusnya menjadi jalan pembebasan kini lebih mirip pabrik birokrasi: sibuk menghitung angka, ranking, dan sertifikat, sementara nilai kemanusiaan dan keadilan dibiarkan layu. Pancasila? Ah, cukup jadi hafalan untuk ujian, bukan pedoman hidup. Kita sedang melahirkan generasi yang pandai menjawab soal pilihan ganda, tapi gagap menghadapi pilihan moral.
New Imperialisme: Penjajahan Berganti Wajah
Kartini dulu melawan kolonialisme yang nyata: diskriminasi, kebodohan, dan ketidakadilan. Hari ini, kita berhadapan dengan kolonialisme gaya baru new imperialisme yang lebih licik. Ia hadir dalam bentuk kurikulum yang mengekang kreativitas, sistem pendidikan yang tunduk pada pasar, dan budaya akademik yang mengukur manusia dengan angka. Kita dijajah bukan oleh bangsa asing, melainkan oleh logika kapitalisme yang menjadikan pendidikan sekadar komoditas. Sungguh tragis: sekolah yang seharusnya melahirkan manusia merdeka justru melatih kita menjadi pekerja patuh.
Perempuan: Subjek Perubahan, Bukan Simbol Seremoni
Kartini bukan sekadar ikon emansipasi perempuan. Ia adalah simbol perlawanan terhadap segala bentuk ketertindasan. Maka, perempuan hari ini tidak boleh hanya dipajang di panggung seremoni sebagai “Kartini modern” dengan kebaya indah. Mereka harus ditempatkan sebagai subjek utama perubahan memimpin, mengkritik, dan membangun bangsa dengan ruang setara. Kesetaraan bukan hadiah, melainkan amanat keadilan sosial yang terkandung dalam Pancasila.
Mahasiswa: Dari Objek ke Subjek
Mahasiswa tidak boleh puas menjadi objek sistem pendidikan yang kering nilai. Sudah saatnya tampil sebagai subjek kritis yang berani mengoreksi arah zaman. Kampus bukan sekadar tempat mengumpulkan SKS, melainkan arena perjuangan menghidupkan kembali Pancasila dalam tindakan nyata: solidaritas, kepedulian sosial, dan integritas intelektual. Tanpa itu, pendidikan hanya akan menjadi mesin reproduksi sistem, bukan alat pembebasan.
Hari Kartini adalah pengingat bahwa perjuangan belum selesai. Jika dulu Kartini melawan kolonialisme Belanda, maka hari ini kita harus melawan kolonialisme baru: pendidikan yang kehilangan ruh, sistem yang menindas kreativitas, dan budaya yang menyingkirkan nilai. Pertanyaannya, apakah kita siap melanjutkan perjuangan, atau sekadar puas menjadi generasi yang pandai menghafal Pancasila tapi lupa menghidupinya?
